□ 戴澧兰

中华民族历来注重家教，汉代戴氏祖先在《礼记》一书中说：“治国必先齐其家。”二十世纪末期，我家在张家界市城区买了三间形似榨坊的六十几平方米旧房，其中一间作为我的卧房兼书房。爱书如命的父亲把一个旧书柜和几个木书箱摆在我的仅有二十几平方米的卧房。我家不求书房奢华，只愿书卷幽兰香。父亲把他读大学时的所有教材和参加工作以后购买的几百本图书放进书柜，还让他编著、出版的千余本旅游书籍《张家界旅游指南》和《世界奇观张家界》委屈地躺在书房地板之上，酷似“书巢”。我家书房门口挂着家训之书法：“忠厚传家远，诗书继世长。”我年幼时，似懂非懂。父亲多次解读，使我懂得传承家学、后代继承长辈学业之道理，感悟“书籍是人类进步的阶梯”之真谛。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用， 对我的心灵起到了潜移默化的启迪。

赏古探艺，以继国学。父亲尽力弘扬中华民族传统文化，学以致用，以家学绵泽后代；持之以恒，在陋室治学二十多年。日复一日，年复一年，他在灯昏的萧斋之中，干着穷困潦倒的著书立说事业，潜心钻研，挑灯夜战，写出精彩的人生卷帙，取得许多科研成果，得到学术界许多奖项。先后出版《中国少数民族风情游丛书·土家族》《湘鄂西土家族》《湖南土家族风情》和《张家界市民族风情》等各类书籍十多本，并在《人民日报》和《湖北民族学院学报》等报刊杂志发表文章五百多篇。父亲虽为武陵山区土家族人，深受武陵文化浸淫，但是敢于提出自己的学术观点，敢于利用民族历史与民族特征著作教化土家族人。父亲在简陋的书房里，任由思想的火花化为夜空发光的星星，让凝聚他心血的文字在武陵大地上留下颇有意义的人生足迹。

俗话说：只怕幼儿不学，不患老而无成。书香世家，开卷有益。孩童时代，我在狭小的书房里，饱读诗书，乐此不疲。我家书房虽为斗室，却像“三味书屋”，是我十多年读书求学的第一课堂。在睡不着午觉时，我就翻看书柜上的《张家界的故事》、《中国少数民族文学》和《唐宋诗鉴赏辞典》等书。少年时代进入中学以后，从读《中国文学史》、《土家族文学史》到《国学读本》、《最美的散文》等等，还有的民族书籍如《桑植民歌》，我就拿着找父亲唱给我听。有天深晚，父亲像明代归有光的长辈那样在书房门口观察我做家庭作业。看见我趴在木床下面，在几堆像垃圾的书里寻找高考复习资料、高考摸拟试卷什么的。父亲越看越愧疚，越想越伤心！在找书找得烦时，我抬起头，竟见父亲唉声叹气、嘘唏不已。

随着家庭经济条件逐年好转，我家终于搬进城郊且住岗市委宿舍四号院较宽的新房，有了梦寐以求的单独的书房。但因藏书太多，三面墙壁前的书柜里面挤满古今中外图书，无处摆放写字桌椅，父亲仍然感觉我家书房面积之不足。他也曾想安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。我考上设在北京的重点大学以后，父亲来到首都参加中央民族干部学院民族理论政策培训。我帮酷爱书籍的父亲在位于西单路口的北京图书大厦买了一批文学名著。他又去国家民委要了许多民族研究权威书籍。父亲因有两大袋子书籍，只能乘坐火车从北京市回到长沙市。离别的那天，我送父亲到北京火车站，看着父亲微胖身躯前倾、两手吃力提着两大袋子图书，举步维艰走上火车厢里。我想起朱自清的《背影》和龙应台的《目送》，看着父亲离去的背影，不禁泪眼婆娑。父亲提着两大袋子书籍的背影成为支撑我系统学习专业知识的精神支柱。虽然父亲年过半百、体弱多病，但他现身说法，晚上回家以后仍在书房反复阅读社会科学书籍，可谓“活到老、学到老”。严父做表率，润物细无声。学完大学本科专业课程以后，我呆在我家书房专心致志自学半年有余，复习考研的基础教材和专业著作。父亲费时一个季度，细心研读行政法名著，出了几十道学术前沿试题，对我进行考研面试模拟考试。十年寒窗苦读，终于有所收获，后来我在家里收到北京大学法学院硕士研究生录取通知书，印证“勤能补拙”和“逆境造就人才”的哲理。

后来，我响应党中央号召，去祖国需要的地方历练。于丁酉之春考上湖南省委组织部选拔的定向选调生，回到风景奇特的家乡张家界市工作。报到后的第一季度，我不太适应乡镇艰难的基层工作环境，心理落差较大。父亲便从书房拿出《楚辞》和清代《道光永定县志》等古代典籍指给我看，给我耐心讲述澧水流域很有趣味的故事。他跟我说，我的姓名取自战国时期著名诗人屈原的《湘夫人》中名句“沅有芷兮澧有兰”。“澧”字是指澧水，我们住在澧水支流“大庸溪（今名茅溪）” 畔。所以，他要我像文学家屈原那样爱祖国忧民生，多为百姓排忧解难，传承楚文化精髓。在父亲的帮助下，我逐渐对天门山下这片红色的土地产生兴趣，融入到火热的新农村，并且爱上了这片民族家园，在乡村振兴的潮流中放飞青春梦想。

（作者系永定区尹家溪镇政府干部）